JUTBA 11 NOVIEMBRE 2016: La himma

Una de las virtudes cuya adquisición Dios ha ordenado a los creyentes es la himma o energía interior elevada, en la competición por alcanzar el bien. La himma elevada es el punto de partida del éxito en los asuntos de la religión o de este mundo. Dice Dios, Exaltado Sea: «Competid en las buenas acciones». Y dice también: «Apresuraos a un perdón de vuestro Señor y a un paraíso cuya extensión son los cielos y la tierra, preparado para los que temen a Dios. Esos que dan en los momentos de desahogo y de estrechez, los que refrenan la cólera y perdonan a los hombres. Dios ama a los que hacen el bien».

Y dice el Profeta (sobre él la Bendición y la Paz): «Dios es generoso, ama la generosidad, ama las virtudes elevadas y detesta la vulgaridad».

La himma es una actividad del corazón, y el corazón no tiene más autoridad sobre él que la de su dueño. El hombre alcanza la perfección mediante una himma que lo eleve, y una ciencia que lo ilumine y lo guíe.

Los seres de más elevada himma y de más elevado valor son los Profetas y los santos. Dios ha elogiado a las gentes de himma elevada, y se ha dirigido a Su Enviado Muhammad (sobre él la Bendición y la Paz) con estas palabras: «Sé paciente, como fueron pacientes los Enviados dotados de resolución».

De entre aquellos de himma elevada encontramos a Noé (sobre él la Paz), que convocó a su pueblo durante novecientos cincuenta años, sin que creyeran en él más que unos pocos. A pesar de ello, jamás se rindió ni se desesperó, puesto que él no deseaba más que la satisfacción de Dios.

Nuestro noble enviado (sobre él la Bendición y la Paz) alcanzó el máximo grado de perfección en la himma. En el dominio de la servidumbre, no se le acerca nadie; en el de la convocatoria a Dios y la difusión de la Revelación, nadie se le asemeja, y cuanto a sus bellas cualidades, podemos hablar y nuestras palabras nunca acabarían. Y, ¿cómo no iba a ser así, si él es el hombre perfecto, y el Enviado final?

El Enviado de Dios (sobre él la Bendición y la Paz) educaba a sus Compañeros en la elevación de los asuntos, hasta que llegaron a no hacer el bien sin ellos, y no se detenían sino en el extremo de las nobles acciones.

Dijo ‘Umar (que Dios esté satisfecho de él): «No rebajéis vuestra himma, pues yo no he visto nada que empequeñezca más las nobles acciones que la himma baja».

Abu Musa al Ash‘arî (que Dios esté satisfecho de él) se esforzó muchísimo en las disciplinas espirituales al final de su vida. Algunos de sus familiares le decían: «Deberías ser un poco indulgente contigo mismo». Él decía: «El caballo, cuando en la carrera puede ver la meta, hace salir de él todo lo que tiene. En lo que a mí respecta, lo que me queda es aún menos de eso». Y no dejó de seguir así hasta el día de su muerte.

Siempre que es grande el objetivo, aumenta la intensidad de la himma. Cuando algunas personas le reprochaban a ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz, acusándole de exagerar en sus disciplinas espirituales y en su seriedad, y la falta de interés en las cosas efímeras, decía: «Yo tengo un alma ávida, que me hizo desear el mando, hasta que lo alcancé. Después, me hizo desear el califato, hasta que lo conseguí. Ahora me hace desear el Paraíso, y deseo alcanzarlo».

Se decía antiguamente: «Quien conoce aquello a lo que se dirige, menosprecia lo que encuentra».

Cuando le preguntaron a al-Shâfi‘î: «¿Cómo fue tu búsqueda de la ciencia?» Respondió: «Busqué la ciencia como una mujer busca a su hijo único que se ha perdido».

De entre las cosas que ayudan a conseguir una himma elevada están: el esfuerzo propio, frecuentar la compañía de los santos, asistir a las sesiones de ciencia sagrada y a los círculos donde se practica el recuerdo de Dios, y aprovechar el momento en lo que vale.

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¡Siervos de Dios! De igual modo que el Islam incita a elevar nuestra himma y orienta a los musulmanes hacia el modo de conseguirla, también les advierte acerca de la escasa himma, y censura la negligencia, la pereza y en ocuparse de asuntos viles y vulgares.

Ha dicho Dios, Exaltado Sea: «Cuéntales el caso de aquél a quien habíamos dado Nuestros Signos, y se despojó de ellos. Entonces Satán fue tras él y estuvo entre los desviados. Si hubiéramos querido, habríamos hecho que estos sirvieran para elevarle de rango, pero se inclinó hacia lo terrenal y siguió su deseo. Es como un perro, que si lo ahuyentas jadea y si lo dejas también».

De entre las manifestaciones de la baja himma y de la pereza, están el desear lo elevado, amar las cosas nobles y querer el éxito, pero no esforzarse por alcanzar ninguna de esas cosas, ni emprender su búsqueda de forma seria, ni emplear los medios para ello. Quien es así solicita la misericordia de Dios, pero no sigue el camino que conduce hasta ella. Se muestra indolente al respecto de los actos de culto a Dios. Espera alcanzar los más altos grados del Paraíso, vive en falsos deseos y en dulces ensoñaciones.

Le pedimos a Dios, Exaltado Sea, que nos inspire la recta dirección, que abra nuestros ojos a nuestras faltas, y que no nos confíe a nosotros mismos, ni a ninguna de Sus criaturas.

إن من محاسن الأخلاق التي أمر الله المومنين بالعمل على اكتسابها علوَّ الهمة في التنافس على المسارعة في الخيرات، ﻷن الهمة العالية بدايةُ طريق النجاحِ في أمور الدِّين والدنيا. قال تعالى: {فاستبقوا الخيرات}البقرة 148. وقال تعالى:{سارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموت واﻻرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين…} آل عمران 133. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: {إنَّ الله كريم يحب الكرمَ ومعاليَ الأخلاقِ ويُبغض سَفْسَافَها} الطبراني عن سهل بن سعد. والهمَّةُ عمل قلبي، والقلب لا سلطانَ عليه لغير صاحبه. فكمالُ الإنسان بِهِمَّةٍ تُرقّيه، وعلْمٍ يُبَصِّره ويهديه. وأعلى الناس همةً وأرفعُهم قدراً اﻷنبياء والصالحون. وقد أثنى الله على أهل الهمم العالية، وخاطب رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم بقوله:{ فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل} اﻷحقاف 30. فمن علو همة نوح عليه السلام أنه مكث يدعو قومه ألف سنةٍ إلا خمسين عاما، وما آمن معه إﻻ قليلٌ، ومع ذلك لم يستسلم ولم ييأس، ﻷنه ﻻ يبتغي إﻻ مرضات ربه. وكان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم على غاية الكمال في علو الهمة، فعلى مستوى العبادة، ﻻ يدانيه أحد، وفي الدعوة وتبليغ الرسالة لا يضاهيه أحد، وفي ميدان حسن الخلق فحدث وﻻ حرج، وكيف لا وهو اﻹنسان الكامل، والرسولُ الخاتم؟. وكان صلى الله عليه وسلم يربي أصحابه على معالى اﻷمور، حتى أصبحوا ﻻ يحسنون غيرها، وﻻ يقفون دون غاية المكرُمات. وكان عمر رضي الله عنه يقول: لا تصغُرنَّ همَّتُكم فإني لم أرَ أقعدَ عن المكرُمات من صِغَرِ الهِمَم. اجتهد أبو موسى الأشعري رضي الله عنه في آخر حياته اجتهادًا شديدًا فقال له بعضُ أقاربه لو رَفقتَ بنفسك قليلاً فقال إنَّ الخيل إذا أُرسِلتْ فقاربتْ رأسَ مُجراها أَخْرَجتْ جميعَ ما عندها والذي بقِيَ من أجلي أقلُّ من ذلك قال فلم يزل على ذلك حتى مات. وكلما عظُم الهدفُ ازدادت الهمة علواً. لما عَتَبَ بعضُهم على عمرَ بنِ عبد العزيز أَخْذَ نفسِه بالمبالغة في الجِدِّيةِ واﻹجتهاد، والتقلل من العَرَض الفاني قال: إنَّ لي نفسًا تَوَّاقةً تاقت إلى الإمارة فَوليتُها وتاقت إلى الخِلافة فأدركتُها وقد تاقت الآن إلى الجنة فأرجو أن أُدركَها. وقديماًقيل: من عرف ما قصد، هان عليه ما وجد. ولما سُئل الشافعي: كيف طلبُك للعلم فقال طَلبُ المرأةِ الْمُضِلّةِ ولدَها ليس لها غيرُه. ومما يساعد على اكتساب علو الهمة: مجاهدةُ النفس، والصحبةُ الصالحة، وحضورُ مجالس العلم وحلقاتِ الذكر، واغتنام الوقت فيما يجدي.

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عباد الله! إذا حثَّ الإسلام على علوِّ الهمَّة ووجَّهَ المسلمين إلى اكتسابه، فإنه حذَّرهم من دُنُوِّ الهمَّة، وذَمَّ التوانِيَ والكسلَ، واﻹنشغال بالدنايا وسفاسف الأمور. قال تعالى: {واتل عليهم نبأ الذي آتينه آيتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطن فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعنه بها ولكنه أخلد إلى اﻵرض واتبع هويه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث …} اﻻعراف 175.

ومن مظاهر دنو الهمَّة الكسلُ: بحيث يهوى المعاليَ، ويعشق المكارم، ويريد النجاح، ولكن لا يسعى إليها، ولا يجدُّ في طلبها، ولا يبذل أسباب تحصيلها، يدعي أنه يرجو رحمة الله، ولكنه لم يسلك سبيلها، يتثاقل عن العبادات، ويتمنى في الجنة أعلى الدرجات، يعيش بالأماني الكاذبة، والأحلام المعسولة. نسأل الله تعالى أن يلهمنا رشدنا، وأن يبصرنا بعيوبنا، وأﻻ يكلنا إلى أنفسنا، وﻻ إلى أحد من خلقه.

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