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Jutba 2: los límites dispuestos por Dios

04 Abr Jutba 2: los límites dispuestos por Dios

Dice Dios, Exaltado Sea, en Su Libro Glorioso: “Esos son los límites dispuestos por Dios. Quien obedezca a Dios y a Su Enviado, Él le hará entrar en jardines paradisíacos por debajo de los cuales corren los ríos. Allí permanecerán para siempre. Ese es el gran triunfo. Y quien desobedezca a Dios y a Su Enviado, y trasgreda sus límites, Él le hará entrar en un fuego infernal, en el que permanecerá para siempre. Suyo será un castigo humillante”.

Siervos de Dios: Las reglas de la religión son de cuatro tipos: obligaciones, prohibiciones, límites y cosas sobre las que no se ha dicho nada. Quien cumpla las obligaciones y se mantenga alejado de lo prohibido, permanezca ante los límites impuestos sin traspasarlos, y se abstenga de tratar de indagar sobre aquello que se le ha ocultado, ha obtenido lo meritorio, y ha cumplido con los derechos de la religión.

Dijo el Profeta (sobre él la Bendición y la Paz): “Dios ha impuesto unas obligaciones; no las descuidéis. Y ha establecido unos límites; no los traspaséis. Y ha prohibido algunas cosas; no hagáis uso de ellas. Y se ha callado acerca de algunas cosas a causa de Su Misericordia hacia vosotros, no porque las haya olvidado. No indaguéis acerca de ellas”.

Lo obligatorio es aquello cuyo cumplimiento Dios ha impuesto a Sus siervos. De su cumplimiento depende la seguridad y la felicidad de Sus siervos. Abandonarlo conduce a la destrucción y a la ruina. Las cosas obligatorias aparecen en la Ley Revelada (sharîa) en textos tajantes cuya seguridad y firmeza no ofrece ninguna duda. De modo que no necesitan de interpretación alguna, ni admiten puntos de vista diferentes. Se trata de temas como la salât, la zakât o limosna legal, el ayuno, la peregrinación, el buen trato hacia los padres, el mantenimiento de los vínculos familiares, la sinceridad, la confianza, la pureza de intención, etc.

En cuanto a los límites impuestos por Dios, se refieren a la totalidad de cosas que Dios ha permitido hacer, ya sea imponiéndolas de forma obligatoria, o recomendándolas, o permitiéndolas. Ya sea en lo relacionado con los actos rituales de adoración (‘ibâdât) o con los actos de los seres humanos entre sí (mu‘âmalât). Quien se limite a aquello que Dios ha permitido, estará manteniéndose dentro de los límites impuestos por Dios. Y quien los sobrepase, cometiendo actos que Dios ha prohibido, estará trasgrediendo los límites de Dios.

Las cosas prohibidas de forma tajante son aquellas mencionadas en el Libro revelado y la Sunna o costumbre profética. Entre estas están el asociarle algo a Dios, la desobediencia a los padres, quitarle la vida a alguien sin un motivo legal que lo justifique, embriagarse, robar, cometer adulterio o actos indecentes, la injusticia, la usura, beneficiarse de los bienes de los huérfanos, romper las alianzas y los pactos, mentir, comer carne no sacrificada, comer carne de cerdo, etc.

En cuanto a las cosas sobre las que Dios ha permanecido en silencio, son aquellas acerca de las cuales su estatuto legal no ha sido mencionado. No han sido ni impuestas de forma obligatoria, ni han sido prohibidas. Por tanto, están permitidas. Quien las realice no comete ninguna falta, y tampoco la comete quien deje de realizarlas.

Con esto queda claro que, en la Ley revelada del Islam, el ámbito de las cosas prohibidas es muy restringido, mientras que el ámbito de las permitidas es muy amplio.

مسجد الورود

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ROSALES MOSQUE

يقول الله تعالى في كتابه العزيز: { تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين} النساء 14.

عباد الله! إن أحكام الدين أربعة أقسام: فرائض، ومحرمات، وحدود، ومسكوت عنه. فمن أدَّى الفرائض، واجتنب المحارم، ووقف عند الحدود، وترك البحث عما غاب عنه، فقد استوفى أقسام الفضل، وأوفَى حقوقَ الدِّين .

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: {إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، وحدَّ حدوداً فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة لكم من غير نسيان، فلا تبحثوا عنها} الدارقطي عن أبي ثعلبة الخشني.

والفرض: ما أوجبه الله على عباده. وتتوقف عليه سلامتهم وسعادتهم، وتركه يؤدي إلى الهلاك والخسران. والفرائض وردت في الشريعة بنصوص قطعية الدلالة والثبوت، بحيث لا تحتاج إلى إلى اجتهاد ولا اختلاف، كالصلاة، والزكاة، والصيام، والحج،  وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والصدق، والأمانة، والإخلاص، ونحوها.

وأما حدود الله، فالمراد بها: جملة ما أذن في فعله، سواء كان على طريق الوجوب، أو الندب، أو الإباحة. سواء في العبادات أو المعاملات. فمن اكتفى بما أُذِن له فيه فقد حفظ حدود الله، ومن تجاوز ذلك إلى ارتكاب ما نُهى عنه فقد تعدى حدود الله.

وأما المحرمات المقطوع بها فهي مذكورة في الكتاب والسنة. كالإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس بغيرحق. والخمر والسرقة، والزنا، والفواحش، والظلم، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، ونقض العهود والمواثيق، والكذب، وأكل الميتة، ولحم الخنزير، ونحو ذلك.

وأما المسكوت عنه، فهو ما لم يذكر حكمه بتحليل، ولا إيجاب، ولا تحريم، فيكون معفوا عنه، فمن فعلها فلا حرج عليه، ومن تركها فلا حرج عليه.

وبهذا يتضح أن دائرة المحرمات في شريعة الإسلام ضيقة جدا، و دائرة الحلال متسعة جدا.

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